महान कवि, समाज सुधारक और युग-प्रवर्तक संत कबीर दास जी ने समस्त विश्व को सामाजिक-सांस्कृतिक सद्भाव, प्रेम और मानवता का संदेश जीवनपर्यंत दिया  ,उनके प्रेरक संदेश आज भी हम-सब मानव के लिए श्रेयस्कर और  प्रासंगिक हैं ,उनका  जीवन रहस्य रूप से भी गहरा, नरम लेकिन कठोर  संत कबीर की शिक्षाओं ने हमेशा यथा स्थिति को चुनौती दी हैं, जो साधकों को जीवन की क्षण भंगुरता का एहसास कराने के लिए जागृत करती है  जैसा कि शाश्वत होने की भव्यता के विपरीत हैं । संत कबीर दास जी ने  ने गुरु को बुलाने के लिए 'अवधू ' शब्द गढ़ा । 'अवधू शब्द' का अर्थ है अनंत ,विशाल, सीमा-रहित, ईथर की तरह गहरा युक्त !  वह जो असीम, अथाह, अविभाज्य और त्रुटिहीन हैं । कुछ लोगों के लिए  एक अवधूत वह है जो कोई वस्त्र नहीं पहनता है, लेकिन वास्तव में, वह वह हैं  जिसने अपने मन की सभी परतों को उतार दिया हैं - भ्रम, अज्ञानता, मोह, द्वेष की परतें - इस प्रकार देदीप्यमान है, आत्म- दीप्तिमान, और अविचलित रूप से अपने वास्तविक स्व में स्थापित ।

कबीर साहसपूर्वक घोषणा करते हैं कि जिसे हम अज्ञानवश अपना वास्तविक घर, यह शरीर मानते हैं, वह हमारा सच्चा घर नहीं हैं । शरीर क्षणभंगुर हैं और उसके संबंध भी, जिन्हें हम भूलवश वास्तविक मान लेते हैं । केवल स्वयं ही वास्तविक है - सत्य, चेतना, आनंद और सर्वव्यापी। जो लोग इस वास्तविक पहचान को भूल गए हैं वे एक अवधू द्वारा वापस निर्देशित होते हैं । 

संत कबीर दास जी कहते हैं कि'ऐसा ही मुझे सबसे प्रिय हैं, क्योंकि वही भटके हुए लोगों को घर ले आता हैं । 'खोज का बीज बोना, सच्चे स्व की खोज के लिए आग जलाना, यह अवधू है जो उच्च ज्ञान प्रदान करता है और आंतरिक पेचीदगियों को उजागर करता हैं ।

यह मान लेना एक भ्रम हैं कि बाहरी सुख कभी भी वास्तव में संतोषजनक हो सकते हैं, लेकिन हर कोई यही कर रहा है - ऐन्द्रिक संतुष्टि के स्क्रैप के पीछे भाग रहा है, चाहे वह पति या पत्नी, नौकरी, बैंक खाता, भोजन, धन, और इसी तरह हो। यहाँ तक कि इस आनंद की तलाश में दूर-दूर तक विदेशी स्थानों की यात्रा भी की जाती है, जो रेगिस्तान में अनन्त मृगतृष्णा की तरह, यात्रियों की प्यास कभी नहीं बुझा सकता है । और विडम्बना यह है कि आनंद का सागर भीतर सदा मौजूद हैं , फिर भी बाहर उसका पीछा करता रहता है। लेकिन केवल अवधू , मास्टर, भीतर की ओर मुड़ने के लिए प्रेरित कर सकते हैं और भीतर की यात्रा शुरू कर सकते हैं । तब पता चलता है कि यह आनंद उसका अपना स्वरूप हैं ।

जब खोजने की बात आती है, तो आमतौर पर व्यक्ति बाहरी त्याग से शुरू करता हैं । हालांकि, कबीर कहते हैं कि केवल परिवार या घर को त्यागने से कोई सच्चा साधक नहीं बनता है, जब आप भीतर की ओर मुड़ने का तरीका जानते हैं, तभी आप सच्चे अर्थों में साधक बनते हैं । उनका कहना है कि परम मुक्ति और उसे प्राप्त करने का मार्ग दोनों ही भीतर हैं ।

योग, प्राणायाम और मंत्र जाप सभी गुरुओं द्वारा दिए गए साधन हैं जो भटके हुए मन को वश में करने के लिए हैं, जो तब एकाग्र और एकाग्र होने लगते हैं । यह एकीकृत मन है जो जड़ता और अज्ञानता के बादलों को काट सकता है, जो जागृति की सबसे बड़ी बाधा हैं । आध्यात्मिक पथ पर निरंतर प्रगति समर्पित अभ्यास, आत्म-प्रयास और अनुशासन से होती है - पराकाष्ठा केवल गुरु की कृपा से ही हो सकती हैं । इस खोज में, आकांक्षी धीरे-धीरे विभिन्न चरणों के माध्यम से विकसित होता है - बंदर का मन जो कभी भी इधर-उधर घूमना बंद नहीं करता था , अब वश में होना शुरू हो जाता है, धीरे-धीरे अपनी निरंतर बकबक को कम करता हैं और अंत में सरासर चुप्पी में विलीन हो जाता हैं । और तब जो समझ से बाहर है उसका बोध संभव हो जाता हैं । शून्यता की इतनी गहराई में ही भीतर व्याप्त प्रतिध्वनि गुंजायमान होती हैं । यह रहस्यमयी यात्रा ऐसी हैं  कि जिसकी तलाश की जाती हैं , वह वही हैं जो हमेशा सार में रहा है, लेकिन उसे कभी महसूस नहीं किया ।..डॉ .क्रांति खूंटे, (अन्तर्राष्ट्रीय महिला पुरुस्कार से सम्मानित )कसडोल (छ ग )