कसडोल, अन्तर्राष्ट्रीय महिला पुरुस्कार से सम्मानित डॉ .क्रांति खूंटे ने  रविन्द्र नाथ टैगोर के पुण्य तिथि पर उन्हें सत सत नमन करते हुए हमारे प्रतिनिधि को एक विशेष भेट में बताया है कि (जन्म; 7 मई 1861 – निधन 7 अगस्त 1941 )  को हुआ था, रविन्द्र नाथ टैगोर जी एक बंगाली बहुश्रुत थे जिन्होंने बंगाल पुनर्जागरण। उन्होंने प्रासंगिक आधुनिकतावाद के साथ बंगाली साहित्यऔरसंगीत के साथ-साथभारतीय कला को गीतांजलि की "गहन संवेदनशील, ताजा और सुंदर" कविता के लेखक थे।  1913 में, टैगोर किसी भी श्रेणी में नोबेल पुरस्कार जीतने वाले पहले गैर-यूरोपीय बने और साहित्य में नोबेल पुरस्कार जीतने वाले पहले गीतकार भी थे।टैगोर के काव्य गीतों को आध्यात्मिक और चंचल के रूप में देखा जाता था  वे रॉयल एशियाटिक सोसाइटीके सदस्य थे बंगाल काकविकहा जाता था । 
कलकत्ता के एक बंगाली ब्राह्मण , जिनकी पैतृक जड़ें बर्दवान जिले और जेस्सोर में थीं , टैगोर ने आठ साल की उम्र में कविता लिखी थी।  सोलह वर्ष की आयु में, उन्होंने छद्म नाम भानुसिंह ("सूर्य सिंह") के तहत अपनी पहली पर्याप्त कविताएँ जारी कीं , जिन्हें साहित्यिक अधिकारियों ने लंबे समय से खोए हुए क्लासिक्स के रूप में जब्त कर लिया।  1877 तक उन्होंने अपनी पहली लघु कहानियों और नाटकों को अपने वास्तविक नाम से प्रकाशित किया। एक मानवतावादी , सार्वभौमिकतावादी , अंतर्राष्ट्रीयतावादी और राष्ट्रवाद के प्रबल आलोचक के रूप में , उन्होंने ब्रिटिश राज की निंदा की और ब्रिटेन से स्वतंत्रता की वकालत की। बंगाल पुनर्जागरण के प्रतिपादक के रूप में, उन्होंने एक विशाल कैनन को आगे बढ़ाया जिसमें पेंटिंग, रेखाचित्र और डूडल, सैकड़ों ग्रंथ और कुछ दो हज़ार गाने शामिल थे; उनकी विरासत विश्वभारती विश्वविद्यालय की स्थापना में भी बनी हुई है । 

डॉ. क्रांति खूंटे  ने आगे बताया है कि टैगोर ने कठोर शास्त्रीय रूपों को नकार कर और भाषाई सख्ती का विरोध करके बंगाली कला का आधुनिकीकरण किया। उनके उपन्यास, कहानियां, गीत, नृत्य नाटक और निबंध राजनीतिक और व्यक्तिगत विषयों पर बात करते थे। गीतांजलि ( गीत अर्पण ), गोरा ( फेयर-फेस्ड ) और घरे-बैरे ( द होम एंड द वर्ल्ड ) उनकी सबसे प्रसिद्ध रचनाएं हैं, और उनकी कविता, लघु कथाएँ और उपन्यास उनकी गीतात्मकता, बोलचाल, प्रकृतिवाद और अप्राकृतिक चिंतन के लिए प्रशंसित या आलोचना किए गए थे। उनकी रचनाओं को दो देशों ने राष्ट्रगान के रूप में चुना था: भारत का " जन गण मन " और बांग्लादेश का " आमार सोनार बांग्ला " । श्रीलंका का राष्ट्रगान भी उनके काम से प्रेरित था ।

पारिवारिक पृष्ठभूमि
यह भी देखें: टैगोर परिवार
टैगोर नाम ठाकुर का अंग्रेजीकृत लिप्यंतरण है ।  टैगोर का मूल उपनाम कुशारी था। वे पिराली ब्राह्मण थे जो मूल रूप से पश्चिम बंगाल के बर्दवान जिले के कुश नामक गाँव के निवासी थे । रवींद्रनाथ टैगोर के जीवनी लेखक प्रभात कुमार मुखोपाध्याय ने अपनी पुस्तक "रवींद्रजीबानी ओ रवींद्र साहित्य प्रबेशक" के प्रथम खंड में लिखा है कि

कुशारी, भट्ट नारायण के पुत्र दीन कुशारी के वंशज थे ; महाराजा क्षितिसुरा ने दीन को कुश ( बर्दवान जिले में) नामक एक गाँव प्रदान किया था , वे इसके प्रमुख बने और कुशारी के नाम से जाने गए। 
टैगोर ने साम्राज्यवाद का विरोध किया और भारतीय राष्ट्रवादियों का समर्थन किया,  और ये विचार पहली बार मानस्त में सामने आए , जो कि ज्यादातर उनके बीसवें दशक में लिखा गया था।  हिंदू-जर्मन षड्यंत्र परीक्षण और बाद के खातों के दौरान उत्पादित साक्ष्य गदरवादियों के बारे में उनकी जागरूकता की पुष्टि करते हैं और कहा कि उन्होंने जापानी प्रधान मंत्री तेराची मासाटेक और पूर्व प्रीमियर ओकुमा शिगेनोबु का समर्थन मांगा । फिर भी उन्होंने स्वदेशी आंदोलन का मजाक उड़ाया; उन्होंने इसे द कल्ट ऑफ द चरखा में फटकार लगाई , जो 1925 का एक तीखा निबंध था। अमर्त्य सेन के अनुसार , टैगोर ने स्वतंत्रता आंदोलन के दृढ़ता से राष्ट्रवादी रूपों के खिलाफ विद्रोह किया उन्होंने जनता से पीड़ितवाद से बचने और इसके बजाय आत्म-सहायता और शिक्षा की तलाश करने का आग्रह किया, और उन्होंने ब्रिटिश प्रशासन की उपस्थिति को "हमारी सामाजिक बीमारी का एक राजनीतिक लक्षण" माना। उनका मानना था कि गरीबी की चरम सीमा पर रहने वालों के लिए भी, "अंध क्रांति का कोई सवाल ही नहीं उठता"; इससे बेहतर है "स्थिर और उद्देश्यपूर्ण शिक्षा"। 

इसलिए मैं दोहराता हूँ कि जब तक हमारे मन में मनुष्य के प्रति प्रेम नहीं होगा, तब तक हम उसके बारे में सही दृष्टिकोण नहीं रख सकते। सभ्यता का मूल्यांकन और मूल्यांकन इस आधार पर नहीं किया जाना चाहिए कि उसने कितनी शक्ति विकसित की है, बल्कि इस आधार पर किया जाना चाहिए कि उसने कितना विकास किया है और अपने नियमों और संस्थाओं के माध्यम से मानवता के प्रति प्रेम को कितनी अभिव्यक्ति दी है।

— साधना: जीवन की प्राप्ति , 1916. 
ऐसे विचारों ने कई लोगों को क्रोधित कर दिया। 1916 के अंत में सैन फ्रांसिस्को के एक होटल में ठहरने के दौरान उनकी हत्या कर दी गई—और वह भी बाल-बाल—; यह साजिश तब विफल हो गई जब उनके संभावित हत्यारों के बीच बहस हो गई।  टैगोर ने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन की प्रशंसा करते हुए गीत लिखे।  टैगोर की दो अधिक राजनीतिक रूप से आवेशित रचनाएँ, " चित्तो जेठा भयशून्यो " ("जहाँ मन भयमुक्त है") और " एकला चलो रे " ("यदि वे तुम्हारी पुकार का उत्तर नहीं देते, तो अकेले चलें"), व्यापक रूप से लोकप्रिय हुईं, जिनमें से बाद वाली को गांधी ने पसंद किया।  हालाँकि गांधीवादी सक्रियता की कुछ आलोचना करते हुए,  टैगोर ने अछूतों के लिए अलग निर्वाचिका से जुड़े गांधी-अम्बेडकर विवाद को सुलझाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई

नाइटहुड का खंडन
यह भी देखें: ब्रिटिश सम्मान अस्वीकार करने वाले लोगों की सूची सम्मान का त्याग
टैगोर ने 1919 में जलियांवाला बाग हत्याकांड के जवाब में अपनी नाइटहुड की उपाधि त्याग दी। वायसराय लॉर्ड चेम्सफोर्ड को लिखे अस्वीकृति पत्र में उन्होंने लिखा 

समय आ गया है जब सम्मान के प्रतीक चिन्ह अपमान के असंगत संदर्भ में हमारी शर्म को उजागर करते हैं, और मैं अपनी ओर से, सभी विशेष भेदभावों से मुक्त होकर, अपने उन देशवासियों के साथ खड़ा होना चाहता हूँ, जो अपनी तथाकथित तुच्छता के कारण, मानव होने के लिए अनुपयुक्त अपमान सहने के लिए उत्तरदायी हैं।
टैगोर ने रटंत कक्षा की स्कूली शिक्षा को तुच्छ जाना, जैसा कि उनकी लघु कहानी, "द पैरट्स ट्रेनिंग" में दिखाया गया है, जिसमें एक पक्षी को पिंजरे में बंद कर दिया जाता है और उसे पाठ्यपुस्तक के पन्नों को जबरदस्ती खिलाकर मार दिया जाता है। 1917 में सांता बारबरा का दौरा करते हुए, टैगोर ने एक नए प्रकार के विश्वविद्यालय की कल्पना की: उन्होंने "शांतिनिकेतन को भारत और दुनिया के बीच संपर्क सूत्र बनाने [और] राष्ट्र और भूगोल की सीमाओं से परे कहीं मानवता के अध्ययन के लिए एक विश्व केंद्र बनाने की मांग की।" स्कूल, जिसका नाम उन्होंने विश्वभारती रखा , जिसका आधारशिला 24 दिसंबर 1918 को रखी गई थी और इसका उद्घाटन ठीक तीन साल बाद हुआ था। टैगोर ने ब्रह्मचर्य प्रणाली को नियोजित किया: गुरु विद्यार्थियों को व्यक्तिगत मार्गदर्शन देते थे उन्होंने स्कूल में स्टाफ़ का काम किया, उन्होंने अपने नोबेल पुरस्कार के पैसों का योगदान दिया,  और शांतिनिकेतन में प्रबंधक-संरक्षक के रूप में उनके कर्तव्यों ने उन्हें व्यस्त रखा: सुबह वे कक्षाएं पढ़ाते थे; दोपहर और शाम को वे छात्रों की पाठ्यपुस्तकें लिखते थे।  उन्होंने 1919 और 1921 के बीच यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में स्कूल के लिए व्यापक रूप से धन जुटाया। 

नोबेल पुरस्कार की चोरी
25 मार्च 2004 को, टैगोर का नोबेल पुरस्कार विश्वभारती विश्वविद्यालय के सुरक्षा तिजोरी से चोरी हो गया था, उनके कई अन्य सामानों के साथ।  7 दिसंबर 2004 को, स्वीडिश अकादमी ने टैगोर के नोबेल पुरस्कार की दो प्रतिकृतियां, एक सोने से बनी और दूसरी कांस्य से बनी, विश्वभारती विश्वविद्यालय को भेंट करने का निर्णय लिया ,